Cadre historique de l'appel de Michée

La parole de l'Eternel qui fut adressée à Michée, de Morécheth au temps de Yotam, d'Ahaz, d'Eéchias, rois de Juda, vision sur Samarie et Jérusalem : Michée 1 v 1.

Le Dieu de Michée : un Dieu qui appelle

Le ministère de Michée a pour raison d’être la parole que l’Eternel lui a adressée. Le ministère de Michée, comme celui de tous les prophètes, prend sa source dans une initiative divine. C’est Dieu qui choisit ceux qu’Il destine à le servir comme Ses porte-paroles, et c’est aussi Lui qui leur donne le message dont ils devront être les porteurs pour Son peuple. L’Ecriture ne donne pas les raisons du choix de Dieu qui relève entièrement de Sa grâce et de Sa souveraine volonté.

« Un prophète d’Israël se distingue de tous les autres hommes par la nature sacrée de son appel. En effet, son appel ne lui vient pas des hommes. Il ne peut pas postuler cet emploi. Il doit se faire sélectionner, et c’est Dieu qui le choisit directement et immédiatement. Par ailleurs, l’appel est souverain ; on ne peut donc pas le refuser. (Jérémie a tenté de refuser son appel, mais Dieu lui a brusquement rappelé qu’il l’avait consacré depuis le sein de sa mère. Lorsqu’au terme d’un mandat, Jérémie a voulu démissionner de ses fonctions, Dieu a refusé de l’en démettre)… Dans l’Ancien Testament, le prophète est l’homologue de l’apôtre du Nouveau Testament : R.C Sproul.

Michée est natif de Morécheth, une localité située dans le royaume de Juda. Le prophète Jérémie, qui citera Michée dans son livre, confirme qu’il provient bien de ce lieu : Jérémie 26,18. Cette double confirmation atteste de l’historicité du livre de Michée.

Le ministère de Michée s’étendra sous le règne de 3 rois :

ð  Yotam : 2 Rois 15,32 à 36. Bien que fidèle à Dieu, le règne de Yotam est le moment où le Seigneur commence à entamer la puissance de Juda par la guerre que lui mènent les rois de Syrie et d’Israël. Yotam régna 16 ans à Jérusalem : 2 Chroniques 27,1. 

ð  Ahaz : 2 Rois 16. Son règne fut marqué par la désobéissance à Dieu et la rébellion. Le roi Ahaz installe son peuple dans l’idolâtrie au travers de l’alliance qu’il fait avec le roi d’Assyrie pour lutter contre le roi de Syrie et d’Israël. Il aggrave la situation de Juda et fait grandir la menace de jugement sur lui. Ahaz régna 16 ans à Jérusalem : 2 Chroniques 28,1.

ð  Ezéchias : 2 Rois 18 à 20. Ezéchias est réputé comme l’un des rois les plus intègres et les plus fidèles à Dieu. A cause de sa piété, Dieu préservera Jérusalem de l’invasion du roi d’Assyrie et la délivrera miraculeusement. A la fin de sa vie, il commettra l’erreur d’ouvrir par imprudence les portes de son royaume au roi de Babylone. Ezéchias régna 25 ans à Jérusalem : 2 Chroniques 29,1.

Bien que le livre de Michée ne soit constitué que de 7 chapitres, il recouvre une durée de plus de 40 ans. L’appel de Dieu au service pour le prophète n’est pas un CDD, mais un CDI. Comme le dit Sproul plus haut, le prophète appelé par Dieu n’est pas libre de se démettre de ses fonctions. Il est au service de Dieu jusqu’à ce que mort s’ensuive. Il en est pour le prophète comme pour l’apôtre. Ce n’est qu’au terme de sa vie que Paul peut regarder en arrière et se réjouir du chemin parcouru : 2 Timothée 4,7-8.

Tel est l’arrière-plan qui situe le contenu des prophéties de Michée !