Que se passe-t-il dans la capitale ?

 "Et tout cela à cause du crime de Jacob, à cause des péchés de la maison d'Israël ! Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts-lieux de Juda ? N'est-ce pas Jérusalem ? Michée 1 v 5."

Pourquoi le Seigneur vient-Il en personne ? Pourquoi sort-Il de Sa demeure, descend-Il de Son trône, bouleversant ainsi la création ? Ce verset nous le dit ! A cause des crimes et des péchés de Son peuple ! Nous avons vu plusieurs exemples bibliques qui témoignent de moments où le Seigneur sort de Sa demeure. Dans tous ces exemples, la cause en est toujours la même. Elle est due au péché, que ce soit celui de païens (Sodome), ou de Son peuple, ce qui, d’une certaine façon, est beaucoup plus triste !

A cause de Sa lenteur à la colère, la patience de Dieu est grande ! Mais il existe un terme au-delà duquel Dieu ne peut plus laisser faire. Le péché devient si énorme à Ses yeux qu’Il se doit d’intervenir. Dans les cas de Sodome, au temps d’Abraham, et de Ninive, au temps de Jonas, la descente du Seigneur se justifie par le niveau d’iniquité atteint par les deux villes. Ces deux villes sont au paroxysme de leur violence et de leur corruption, et, comme il se fait quand, dans un panier de fruits, tout est pourri ou juste avant que tout le soit, il est l’heure d’intervenir. Cette limite que le mal atteint lorsque Dieu intervient témoigne également du niveau d’iniquité auquel le peuple de Dieu est parvenu pour nécessiter Sa venue.

Quel est le crime de Jacob, demande le prophète ? Et celui de Juda ? La question est juste et pertinente. Même s’Il est Dieu, l’Eternel n’agit pas de façon arbitraire. L’accusation qu’Il porte sur Son peuple est formulée. Elle est désignée, nommée. Le péché d’Israël, le royaume du Nord, est sa capitale, Samarie, et ce qui s’y commet. Le péché de Juda, le royaume du Sud, est sa capitale, Jérusalem, et ce qui s’y commet. C’est pourquoi dès le premier verset du livre, la cible des prophéties de Michée est désignée : il s’agit des deux capitales des deux royaumes : Samarie et Jérusalem. Il y a fort à parier que cette cible est aussi celle que le Seigneur vise au sujet de tous les peuples. C’est ce qui se commet dans la capitale de chaque peuple et royaume qui est l’indice du niveau de mal et de corruption de chaque nation. C’est pourquoi, les villes sont désignées comme les lieux où le jugement de Dieu s’opère : Ninive, Babylone, Jérusalem… car elles sont les lieux où se concentrent ce qui est reprochable à la nation devant Dieu.

Un détail particulier est ici mentionné à propos de Jérusalem. Jérusalem est la ville où se trouve le temple de Dieu. Mais Michée n’identifie pas la ville au temple, mais aux hauts lieux idolâtres qui existaient avant que le temple ne soit construit. La désignation ainsi formulée du péché de Jérusalem nous donne la raison de la venue du Seigneur vers elle. Elle est semblable à celle qui poussera Jésus de Son vivant à prendre le fouet dans le parvis du temple, pour en chasser tous ceux qui en avaient fait un lieu de commerce : Jean 2,13 à 17. Nous devons nous souvenir à toujours que le temple est la Maison du Seigneur, un lieu saint dans lequel Il ne permet pas que l’idolâtrie et la corruption se développent. Il est juste et souhaitable que le peuple de Dieu désire la présence du Seigneur au milieu de Lui. Mais elle ne sera effective que si les ténèbres et la corruption qui s’y trouvent sont chassés. Le temple du Seigneur a perdu sa raison d’être. Il est devenu à Jérusalem un haut lieu, une plate-forme pour la pratique de l’idolâtrie ! Une telle abomination, estime le Seigneur, ne peut rester impunie !