La nature de la malédiction de Dieu

 "Ne l'annoncez pas dans Gath, ne pleurez pas dans Akko ! je me roule dans la poussière à Beth-Leaphra. Passe, habitante de Chaphir, dans la nudité et la honte ! L'habitante de Tsaanan n'ose sortir, le deuil de Beth-Haëtsel vous prive de son appui. l'habitante de Maroth tremble pour son bonheur, car le malheur est descendu, venant de l'Eternel, jusqu'à laporte de Jérusalem. Attelle chars et chevaux, habitante de Lakich ! Tu as été pour la fille de Sion une première cause de péché, car en toi se sont trouvés les crimes d'Israël. C'est pourquoi tu te sépareras de Morécheth-Gath, les maisons d'Akzib seront une déception pour les rois d'Israël. je t'amènerai un nouveau conquérant, Habitante de Marécha ; la gloire d'Israël s'en ira jusqu'à Adoullam. Rase-toi, coupeta chevelure, à cause de tes fils chéris ! Rends-toi tout à fait chauve comme le vautour, car ils s'en vont en déportation loin de toi ! Michée 1 v 10 à 16

Pour concrétiser ce que sera la malédiction pour Israël, Michée, sous l’inspiration de Dieu, interpelle différentes villes situées dans un périmètre choisi, qui seront directement affectées par la plaie incurable dont il parle au verset précédent. Utilisant le nom de ces villes, il se sert de plusieurs jeux de mots pour changer le caractère positif de leur signification en un effet négatif qui traduit ce que sera leur malheur lorsque le jugement de Dieu passera sur elles. Ainsi, pour comprendre le message de Michée pour chaque ville, il faut relier l’annonce qu’il leur fait au nom de la ville même et à sa signification. On y trouvera qu’à chaque fois, l’annonce a le sens inverse, contraire ou opposé à la signification initiale du nom de la ville concernée.

Le procédé rhétorique de Michée ne tient pas au hasard. Il nous parle de ce qu’est la malédiction de Dieu. La malédiction de Dieu transforme en malheur ce qui était destiné au bonheur et au bien de ceux sur qui elle tombe. La malédiction de Dieu ferme le jardin de l’Eden, le jardin des délices et transforme la terre en un lieu où les ronces et les épines poussent. La malédiction de Dieu fait que la communion heureuse entre l’homme et la femme, voulue par le Créateur, se transforme en rapport de force, en jeu de concurrence, et en souffrance mutuelle. La malédiction de Dieu inverse les choses qui ont été voulues pour la bénédiction. Le récit deutéronomique de Moïse à leur sujet suffit pour le comprendre : Deutéronome 28.

Le procédé rhétorique utilisé par Michée nous rappelle que la vérité a un côté recto et un autre verso. Le côté recto exprime la réalisation intégrale de la parole et des promesses de Dieu pour qui les reçoit et s’y soumet. Le côté verso nous parle de la réalisation intégrale des menaces attachées aux paroles de Dieu pour celui qui y résiste et les rejette. Ainsi, dit Paul, Dieu réserve la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent la gloire, l’honneur et l’incorruptibilité. Mais Il réserve la colère et la fureur à ceux qui, par esprit de dispute, désobéissent à la vérité et obéissent à l’injustice. Tribulation et angoisse pour toute âme humaine qui pratique le mal, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec ! Gloire, honneur et paix pour quiconque pratique le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec : Romains 2,7 à 10. Beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle et les autres pour la honte, pour l’abjection éternelle : Daniel 12,2. Tels sont les deux côtés de la vérité et chacun de nous goûtera soit l’un, soit l’autre.

"Le pire est toujours la perversion et la destruction du meilleur : Sinclair Ferguson"